Auf einem Bildschirm können wir einen Körper wählen, durch den wir anderen begegnen. KI könnte solche digitalen Figuren reaktionsfähiger, ausdrucksstärker und überzeugender machen. In diesem Teil meiner Untersuchung von 2024 frage ich nach ihrer Rolle bei Arbeit, Lernen und Begegnungen. Es geht um eine kulturelle Möglichkeit, nicht um die Ablösung physischer Präsenz.
Im Beruf könnte ein sorgfältig gestalteter Avatar einen makellosen Auftritt ermöglichen; in sozialen Medien würde eine bearbeitete Identität beweglich und sprechend. Diese Freiheit könnte entlasten, aber auch die Erwartung ständiger Perfektion verstärken. Die Lücke zwischen Bild und Alltag verschwindet nicht dadurch, dass die Darstellung lebensechter wird.
Virtuelle Reisen, Arbeit und Bildung könnten neue Formen der Beteiligung erlauben: erkunden, Situationen erproben oder aus der Ferne an einer Begegnung teilnehmen. Solche Erfahrungen hätten eigene Qualitäten, wären aber kein vollständiger Ersatz für körperliche Anwesenheit. Die Möglichkeit, überall zu erscheinen, sollte auch Raum dafür lassen, nicht erreichbar zu sein.
Schönheitsvorstellungen könnten in auswählbare Parameter übersetzt werden. Daraus könnten immer gleiche Vorlagen entstehen, aber auch Identitäten ohne physisches Gegenstück. Technische Wahlmöglichkeiten allein garantieren keine Freiheit, wenn Plattformen bestimmte Erscheinungsbilder belohnen und damit neuen Druck erzeugen.
Ein überzeugendes Gesicht ist kein Identitätsnachweis. Vertrauen würde davon abhängen, wer einen Avatar steuert, ob er live oder automatisiert handelt und welche Handlungen autorisiert sind. Prüfungen und klare Kennzeichnung sollten dafür nicht die Veröffentlichung privater Einzelheiten verlangen. Ein Gesicht oder eine Stimme nachbilden zu können ist etwas anderes, als die Erlaubnis dazu zu haben.
Auch der digitale Nachlass könnte interaktiv werden. Aufzeichnungen könnten künftige Darstellungen ermöglichen, mit denen sich Menschen auseinandersetzen. Eine solche Figur wäre eine konstruierte Interpretation, nicht die verstorbene Person, die weiterdenkt. Einwilligung, Kontrolle über Aufzeichnungen und die Unterscheidung zwischen dokumentierten Worten und generierten Äußerungen wären wesentlich.
Ich verstehe den Avatar als eine Sprache der Präsenz, die an Porträt, Theater, Mode und Spiele anknüpft. Ihr Ziel müsste nicht die perfekte Imitation sein. Interessant wäre, Perspektiven und Ausdrucksmöglichkeiten jenseits dessen zu eröffnen, was eine Kamera zeigt. Vertrauen, Unterschiedlichkeit und Freiheit würden diese Entwicklung prägen.
KI & visuelle Kultur: 36. Roboter im gemeinsamen Raum ↗
